E é nosso dever estudar a origem do homem e sua história; o seu nascimento e a composição e estrutura de suas partes componentes, e os membros e órgãos de seu corpo,

 E é nosso dever estudar a origem do homem e sua história; o seu nascimento e a composição e estrutura de suas partes componentes, e os membros e órgãos de seu corpo, suas relações entre si, e as funções e propósitos de cada um deles; e a necessidade de seja feito como é, em estrutura, forma e aparência. E então devemos considerar os objetos do seu ser e todas as suas qualidades e características mentais, e os poderes da sua alma, e a luz da sua razão, e todos os elementos essenciais e acidentais do seu ser, e suas paixões e desejos, e sua relação com o esquema de Criação.

Do ponto de vista deste estudo, grande parte do mistério do universo e muitos dos segredos deste mundo serão esclarecidos por causa da semelhança do homem com o mundo; e foi dito por alguns dos sábios que a Filosofia é o conhecimento que o homem tem de si mesmo: ou seja, tal conhecimento do homem nos permitirá reconhecer o Criador pelos sinais de Sua sabedoria manifestada no homem. Este é o significado do que Jó disse: "E da minha carne verei Deus".

A língua é a pena do coração e a mensageira da alma distante e oculta.

Na fala você pode ver a superioridade do homem sobre os animais inferiores.

São os tolos que acreditam que sabem tudo, e na sua soberba negligenciam esse estudo do mundo e do homem, que obrigaria a Deus a gratidão e a vida dedicada ao seu serviço e à realização de boas obras.

Quando você estudar tudo o que pode saber sobre o universo, não pense que você sabe tudo sobre a sabedoria e o poder de Deus. Porque no mundo, nós sabemos, Deus só manifestou sua sabedoria e poder quanto foi necessário para o bem do homem. Não segundo o alcance de Sua sabedoria e poder é sua manifestação no mundo fenomênico (pois são infinitos), mas segundo as necessidades de Sua criação e de Suas criaturas".

— Os deveres do coração, pelo rabino Bachye, tr. por Edwin Collins, c. 1909

"Reconhecendo a inutilidade de tentar enfrentar intelectualmente o que transcende a compreensão das faculdades racionais, os primeiros filósofos desviaram sua atenção da inconcebível Divindade para o próprio homem, dentro dos estreitos confins de cuja natureza encontraram manifestados todos os mistérios das esferas externas. Como consequência natural desta prática, foi construído um sistema teológico secreto no qual Deus era considerado o Grande Homem e, inversamente, o homem como o pequeno deus. Continuando com esta analogia, o universo era considerado como um homem e, inversamente, o homem como um universo em miniatura. O universo maior foi chamado de Macrocosmo, o Grande Mundo ou Corpo, e a Vida Divina ou entidade espiritual que controlava suas funções foi chamada Macroprosophus. O corpo do homem, ou o universo humano individual, chamava-se Microcosmo, e a vida divina ou entidade espiritual que controlava suas funções chamava-se Microprosophus".

"O homem é um pequeno mundo, um microcosmo dentro do grande universo. Como um feto, está suspenso, por seus três espíritos, na matriz do macrocosmo; e enquanto seu corpo terrestre está em constante simpatia com sua mãe terra, sua alma astral vive em uníssono com o Animal Mundi Sideral. Está nela, como ela está nele, porque o elemento que penetra o mundo preenche todo o espaço, e é o próprio espaço, só que sem margens e infinito. Quanto ao seu terceiro espírito, o divino. O que é senão um raio infinitesimal, uma das inúmeras radiações que provêm diretamente da Causa Suprema, a Luz Espiritual do Mundo? Esta é a trindade da natureza orgânica e inorgânica, espiritual e física, que são três em uma, e do qual Proclo diz que 'A primeira monada é o Deus Eterno; a segunda, a eternidade; a terceira, o paradigma ou padrão do universo;' os três que constituem a Tríade Inteligível".

— Os Ensinamentos Secretos de Todas as Idades, por Manly P. Hall, c. 1928

“No Universo de infinitas entidades e infinita variedade, o Homem se encontra manifestando em muitos graus desde o Microcosmo até o Macrocosmo. Na teoria de Paracelso, o Microcosmo era o homem, como se combinasse em si mesmo todos os elementos do Macrocosmo ou grande mundo. A teoria, por sua vez, lembra-nos de Swedenborg, que falou e escreveu tantas vezes sobre o Criador quanto O Grande Homem do Omniverso que contém todos os elementos do mundo Microcósmico. Da menor unidade da Criação à mais gigantesca, há uma espiral.

By Alfredo avelar

(Desconheço o comentador e sintetizante)